HOT ! 有名なブランド 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 書

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。中国　書道具　神獣刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7390。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。清水公照　　画集。【茶道具】若松画賛　上田耕冲筆　茶掛　掛軸C146。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。書道具　智力富源造　日月硯　共箱　C　9437。【⭐️貴重❣️蔵出し⭐️】國寶 鳥獣戯書巻　国宝　文化財保護委員会。香林老師の晩年の揮毫でございます。中国　書道具　端渓硯　円式硯　豊保刻　漢詩文　木蓋付　F　R9350。開運! 福の神 大黒神之図 金運 商売繁盛 五穀豊穣 掛軸 縁起物 絵 日本美術。共箱。【茶道具】前大徳　小林太玄和尚筆　利休居士画賛「提我得具足...」 掛軸C153。【希少】慰霊 盆踊 舞 月夜神楽 絵 掛軸 仏教 日本画美術 骨董品 インテリア。塗軸。飾扇 金属工芸 扇面 鳳凰 ヴィンテージ 伝統美術工芸品 銀色。清水寺貫主　森清範直筆　福徳　共箱 　 送料 込み。「咄」は「喝」と同じ。肉筆　絵と俳句　全15集。小林太玄 直筆 「瀧 直下三千丈」 書 臨済宗大徳寺 黄梅院 掛軸 掛け軸 茶掛。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。【真作】「蘇鉄」画　鳥取藩絵師　黒田稲皐 （養生箱付属）。上海工芸　蘇州湖筆　碧浪　など　3セット。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。芹沢銈介 額装 型染 寿の字 掛軸 染付 旧家引取品。六字名号 掛け軸 南無阿弥陀仏　雪浦（せつほ） 肉筆1212。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。円の循環と偶発による一枚●『太陽と富士山』がんどうあつし絵画直筆書画シンプル日本。開運!【七福神 宴】掛軸 縁起物 おもてなし 絵 金運 商売繁盛 インテリア。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。王羲之蘭亭序【天朗気清恵風和暢】創作手本　書道、習字　半切条幅。レア 掛け軸 絵 美人画 日本 美術 骨董。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　「明歴々露堂々」　一行　茶掛　軸C152。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 無我 共箱。昭和58年(1983)遷化。【真作】掛軸　徳野大空　淡墨書掛軸　淡墨の美　静かな余情　合箱入　S100。【模写】掛軸　西郷隆盛　草書漢詩一行書　力強い草書体による漢詩　合箱入　S183。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮